Бауман Мыслить Социологически' title='Бауман Мыслить Социологически' />Мыслить социологически Учеб. Филиппова Инт Открытое ово. Купить книгу Мыслить социологически. Очерк файл PDF по выгодным ценам оптом и в розницу вы можете у нас. Доставка по всей России. Рецензии на книгу Мыслить социологически Зигмунт Бауман. Специфика общественных наук такова, что сюда стремится и попадают очень много непрофессионалов. Эту особенность очень метко подмечал Зигмунт Бауман. Книга написана известным британским социологом Зигмунтом Бауманом. В ней автор стремится дать ответ на вопросы, как социология получает знания об обществе и чем оправдано само существование социологии в обществе. Главная цель книги. Зигмунт Бауман. МЫСЛИТЬ СОЦИОЛОГИЧЕСКИ. Перевод с английского под редакцией канд. Учебная литература по гуманитарным и социальным дисциплинам для высшей школы России готовится и издается при содействии Института Открытое общество в рамках. Бауман Зигмунт. Мыслить социологически. Файл формата rar размером 2,77 МБ содержит документы форматов pdf txt. Стрижка У Бойко. Добавлен пользователем Олеся, дата добавления неизвестна Отредактирован 25. Скачан 230 пользователями. Бауман Зигмунт. Мыслить социологически. Майк Дэвис Страх и деньги в дубаи. Нравится 1 Показать список оценивших. Соня Ильина в 2207. Зигмунд Бауман Мыслить социологически. К русскому читателю. Зачем нужна социология. Свобода и зависимость. Бауман Мыслить Социологически' title='Бауман Мыслить Социологически' />Дилигенский, В. Шадриков. Перевод с английского С. Баньковской, А. Филиппова. У социологии славная история. Немногие другие дисциплины могут гордиться такой историей. И далеко не везде эта история славнее польской и российской истории социологии. В темную годину социология всегда была желанным лучом света. Как и сами люди, эта действительность не свободна от ошибок и отнюдь не безгрешна, но прелесть ее заключается в том, что именно люди, подумав да поднапрягшись, могут переделать ее, заменив чем то лучшим или хотя бы более сносным. В годы подавляющего единомыслия, когда слаженный газетный хор заглушал любой самостоятельный голос, социология стала своеобразным убежищем для общественного мнения этого рассадника инакомыслия. Для официальных же блюстителей порядка она казалась властью власть неимущих, даже если кто то из социологов и клялся им в своем верноподданничестве. Во мраке и спичка ярко светит. В тот период полезность социологических исследований была, так сказать, гарантирована заранее, слава этой науке давалась легко, хотя и не всегда потому, что она априори обладает огромным гуманистическим потенциалом. Услуги социологии представлялись чем то само собой разумеющимся в ситуации, когда, как говорят, все перекрестки ярко освещены. А вот об истинной пользе, которую могут принести людям, блуждающим в потемках, социологи и только они, ослепленные множеством прожекторов, в те времена узнать так и не пришлось. Бауман Мыслить Социологически' title='Бауман Мыслить Социологически' />В России, как и в Польше, наступили новые времена, и другие проблемы стоят сегодня перед людьми. Не всегда они легче прежних, но всегда новые, требующие нового осмысления и новых навыков их решения. Свобода самоопределения дается нелегко и не всегда оказывается приятнее принуждения, но страдания свободных людей это нечто совсем иное, нежели терпение рабов или крепостных. Может ли социология помочь в свободной жизни Я убежден, что может. Купить книгу Мыслить социологически автора Бауман З. Доступны цифровые, печатные и аудиокниги. На сайте вы можете почитать отзывы, рецензии, отрывки. Мы бесплатно доставим книгу Мыслить социологически по Москве. Кстати, эта книга и написана с той целью, чтобы показать социологическое мышление способно стать силой свободного человека, о чем мы прежде даже не подозревали. Если читатель найдет в книге отголоски собственных размышлений, терзаний, поисков, не вполне осознанных переживаний, встретит те же настойчиво повторяемые вопросы, то я могу считать, что задача, которую я ставил перед собой, выполнена. И себе, и вам, дорогие читатели, я искренне желаю, чтобы так оно и случилось. Зигмунт Бауман, 1. По разному можно представлять себе социологию. Самый простой способ вообразить длинный ряд библиотечных полок, до отказа забитых книгами. В названии либо в подзаголовке, или хотя бы в оглавлении всех книг встречается слово социология именно поэтому библиотекарь поместил их в один ряд. На книгах имена авторов, которые называют себя социологами, т. Воображая себе эти книги и их авторов, можно представить определенную совокупность знаний, накопленных за долгие годы исследований и преподавания социологии. Таким образом, можно думать о социологии как о связующей традиции определенной совокупности информации, которую каждый новообращенный в эту науку должен вобрать в себя, переварить и усвоить независимо от того, хочет он стать социологом практиком или просто желает познакомиться с тем, что предлагает социология. А еще лучше можно представить себе социологию как нескончаемое число новообращенных полки все время пополняются новыми книгами. Тогда социология это непрерывная активность пытливый интерес, постоянная проверка полученных знаний в новом опыте, непрекращающееся пополнение накопленного знания и его видоизменение в этом процессе. Такое представление о социологии кажется вполне естественным и очевидным. В конце концов, именно так мы склонны отвечать на любой вопрос типа Что такое X Если, например, нас спросят Что такое лев, то мы сразу покажем пальцем на клетку с определенным животным в зоопарке или на изображение льва на картинке в книжке. Или, когда иностранец спрашивает Что такое карандаш, мы достаем из кармана определенный предмет и показываем его. В том и другом случае мы обнаруживаем связь между определенным словом и столь же определенным предметом и указываем на нее. Мы используем слова, соотносящиеся с предметами, как замену этих предметов каждое слово отсылает нас к специфическому предмету, будь то животное или пишущее орудие. Нахождение предмета, представляемого нам с помощью слова, о котором спрашивают т. Как только я нашел такой ответ, я знаю, как пользоваться до сих пор не знакомым мне словом в соотношении с чем, в какой связи и при каких условиях. Ответ такого рода, о котором идет речь, учит меня только одному как использовать данное слово. Но вот чего мне не дает ответ на такого рода вопрос, так это знаний о самом предмете о том предмете, на который мне указали как на референт интересующего меня слова. Я знаю только, как выглядит предмет, так что впоследствии я узнаю его в качестве предмета, вместо которого выступает теперь слово. Следовательно, существуют пределы и довольно жесткие знания, которому меня может научить метод указывания пальцем. Если я обнаружу, какой именно предмет соотносится с названным словом, то мне, вероятно, сразу же захочется задать и следующие вопросы В чем особенность данного предмета, Чем он отличается от других предметов и насколько, почему требует специального названия Это лев, а не тигр. Это карандаш, а не авторучка. Если называть данное животное львом правильно, а тигром неправильно, то должно быть нечто такое, что есть у львов и чего нет у тигров это нечто и делает львов тем, чем тигры не являются. Должно быть какое то различие, отделяющее львов от тигров. И только исследовав это различие, мы сможем узнать, кто такие на самом деле львы, а такое знание отлично от простого знания о предмете, заменяемом словом лев. Вот почему мы не можем быть полностью удовлетворены нашим первоначальным ответом на вопрос Что такое социологияПродолжим наши рассуждения. Удовлетворившись тем, что за словом социология стоит определенная совокупность знания и определенного рода практика, использующая и пополняющая это знание, мы должны теперь задаться вопросами о самих этих знаниях и практике Что в них есть такого, что позволяет считать их именно социологическими, Что отличает эту совокупность знаний от других его совокупностей и, соответственно, практику, продуцирующую это знание, от других ее видов. В самом деле, первое, что бросается в глаза при виде библиотечных полок с книгами по социологии, это масса других полок с книгами вокруг них не по социологии. Наверное, в каждой университетской библиотеке можно обнаружить, что ближайшими соседями книг по социологии являются книги, объединенные рубриками история, политическая наука, право, социальная политика, экономика. И, наверное, библиотекари, расположившие эти полки рядом, имели в виду прежде всего удобство и доступность книг для читателей. Судя по всему, они полагали, чго читатель, просматривая книги по социологии, может случайно обнаружить необходимые ему сведения в книге, скажем, по истории или политической науке. Во всяком случае это гораздо более вероятно, чем если бы ему попались на глаза книги, например, по физике или по инженерному делу.